сотрудник
Улан-Удэ, Республика Бурятия, Россия
Одним из проявлений эпохи постсекулярности является увеличение роли религиозного фактора в международных отношениях. Буддизм по ряду причин представляет собой удобный инструмент для ведения внешней политики несиловыми методами. Вместе с тем вопрос о роли буддизма во внешней политике до последнего времени рассматривался преимущественно в связи со стратегиями великих держав. Учитывая данное обстоятельство, в статье предпринимается попытка выявить основные черты и особенности использования буддизма во внешней политике Монголии как страны со сравнительно ограниченным внешнеполитическим потенциалом. В теоретическом отношении исследование основывается на концепции постсекулярности и теории "мягкой силы". Исследование опирается на компаративистский метод, применяемый при изучении роли буддизма во внешнеполитических стратегиях Китая, Индии и России как великих держав, а также Монголии как малой страны. Анализу подвергаются соответствующие официальные документы и материалы СМИ Монголии. Также применяется дискурсивный подход, позволяющий выявить смысловую подоплеку буддийского фактора во внешней политике Улан-Батора. Было установлено, что Монголия, будучи малой страной, использует буддийский фактор в своих отношениях с внешним миром не столько для продвижения своего влияния на иные страны, сколько как способ формирования и укрепления национальной идентичности и безопасности. При этом у Монголии есть потенциал для более активного использования буддизма во внешнеполитической деятельности посредством института Богдо-гэгэна.
буддизм, Монголия, внешняя политика, постсекулярность, мягкая сила, буддийская дипломатия, Богдо-гэгэн
1. Безбородов М. И. Внешняя деятельность Русской православной церкви как "мягкая сила" России. Вестник Поволжского института управления. 2021. Том 21. № 4. С. 4–11. DOI: https://doi.org/10.22394/1682-2358-2021-4-4-11
2. Будаева С. В., Болортуяа А. Строительство демократии в Монголии. Олон улс судлал. 2013. № 2. С. 43–53.
3. В Монголии впервые в современной истории сменился глава буддийского религиозного центра // Сайт информационного агентства ТАСС. URL: https://tass.ru/obschestvo/19321569 (дата обращения: 15.04.2026)
4. В Улан-Баторе День города в этом году перенесен с осени на лето // Сайт видеопортала Rutube. URL: https://rutube.ru/video/f93b5053bcdab16266be77bd25f9cb55/ (дата обращения: 15.04.2026)
5. Гольман М. И. Индия и Монголия: духовные и стратегические партнеры // Сайт "Новое восточное обозрение". URL: https://journal-neo.su/ru/2015/07/26/indiya-i-mongoliya-duhovny-e-istrategicheskie-partnery/ (дата обращения: 15.04.2026)
6. Дацан Гунзэчойнэй // Сайт Санкт-Петербургского буддийского храма "Дацан Гунзэчойнэй". URL: https://dazanspb.ru/istoriya/dacan-gunzechojnej/ (дата обращения: 15.04.2026)
7. Железняков А. С., Никифоров С. В. Роль буддийского фактора в политических и цивилизационных процессах в Монголии. Новые исследования Тувы. 2025. №1. С. 188–197.
8. Лукьянов Ф. У концепции "мягкой силы" истек срок годности // Сайт деловой газеты "Взгляд". URL: https://vz.ru/opinions/2025/5/8/1331076.html?ysclid=mmhjnw9an9680360368 (дата обращения: 15.04.2026).
9. Нолев Е. В. Представления о власти и государственности в правовом наследии монгольских народов XIII–XVII вв. Власть. 2017. №10. С. 162–166.
10. Отношения и сотрудничество между Монголией и Бутаном продолжают расширяться и укрепляться // Сайт национального информационного агентства Монголии "Монцамэ". URL: https://montsame.mn/ru/read/375575 (дата обращения: 15.04.2026).
11. Перед отлетом в Японию Далай-лама дал пресс-конференцию в Улан-Баторе // Сайт Dalailama.com. URL: https://ru.dalailama.com/news/2016/meeting-with-the-press-before-returning-to-japan (дата обращения: 15.04.2026)
12. Пименова Е. Конец мягкой силы? // Сайт "Литературной газеты". URL: https://lgz.ru/article/konetsmyagkoy-sily/?ysclid=mmhlr34v38148177116 (дата обращения: 15.04.2026)
13. Помелова Ю. П. Религиозная политика КНР по контролю процесса реинкарнации в тибетском буддизме во время председательства Ху Цзиньтао. Общество: философия, история, культура. 2019. №2. С. 53–57. DOI: https://doi.org/10.24158/fik.2019.2.11
14. Понька Т. И., Джанаева А. Э., Чжао Цзелинь. Буддизм как ресурс "мягкой силы" Китая. Вестник РУДН. Серия "Международные отношения". 2017. №2. С. 290–300. DOI: https://doi.org/10.22363/2313-0660-2017-17-2-290-300
15. Рамачандран C. Буддизм как средство налаживания международных связей: опыт Китая и Индии // Сайт Российского совета по международным делам. URL: https://russiancouncil.ru/analyticsand-comments/analytics/buddizm-kak-sredstvo-nalazhivaniya-mezhdunarodnykh-svyazey-o/ (дата обращения: 14.04.2026)
16. Родионов В. А. "Мягкая сила" Монголии периода социализма. Власть. 2023. №5. С. 245–250.
17. Сабиров Р. Т. Возрождение буддизма в Монголии. Азия и Африка сегодня. 2002. № 8. С. 68–71.
18. Сабиров Р. Т. Где "центр" тибетского буддизма в современном мире? Цырендоржиевские чтения – 2012 (V): Тибетская цивилизация и кочевые народы Евразии: кросскультурные контакты. Киев: Полиграфист, 2012. С. 470–486.
19. Хабермас Ю. Постсекулярное общество – что это? Часть 1. Российская философская газета. 2008. №4 (18). Апрель.
20. Хомушку А. М. Политическая культура и внешняя политика современной Монголии. Вестник Тувинского государственного университета. Социально-гуманитарные науки. №1. 2020. С. 63–73.
21. Янгутов Л. Е. Буддизм как фактор мягкой силы в политической стратегии Китая. Философская мысль. 2019. № 10. С. 49–53.
22. Монгол улсын үндсэн хууль = Конституция Монголии // Сайт "Единая правовая информационная система". URL: https://legalinfo.mn/mn/detail/367 (дата обращения: 15.04.2026).
23. Law of Mongolia "On Relations between the State and the Church" // Website "Unified Legal Information System". URL: https://legalinfo.mn/mn/detail/485 (accessed 15.04.2026) (In Mong.)
24. National Security Concept of Mongolia // Website "Unified Legal Information System". URL: https://legalinfo.mn/mn/detail?lawId=208070&showTy (accessed 15.04.2026) (In Mong.)
25. Naran E. Mongolian–Indian "neighborly" relations. Olon uls sudlal. 2011. No. 3. P. 44–50. (In Mong.)
26. 2020 population – 2020 population and housing census of Mongolia. National report. Ulaanbaatar. 2020. 298 p.
27. Asad T. Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Stanford, CA: Stanford University Press, 2003.
28. Casanova J. Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press, 1994. DOI: https://doi.org/10.7208/chicago/9780226190204.001.0001
29. Haynes J. Religious Transnational Actors and Soft Power, Routledge, 2016. DOI: https://doi.org/10.4324/9781315605142
30. India announces $1 billion credit line to Mongolia // The Economic Times. URL: https:// economictimes.indiatimes.com/news/politics-and-nation/india-announces‑1-billion-credit-linetomongolia/articleshow/47314880.cms?from=mdr
31. International Religious Freedom or Belief Alliance. URL: https://www.state.gov/international-religiousfreedom-or-belief-alliance/
32. Introvigne M. Mongolian Buddhism: Under the Shadow of the CCP // "A magazine on religious liberty and human rights". URL: https://bitterwinter.org/mongolian-buddhism-under-the-shadow-ofthe-ccp/
33. Soni Sh. Buddhist Linkages between India and Mongolia: Implications for Austral-Asian Region // https://mongoloved.wordpress.com/2012/11/02/indo_mongol/
